Call us
|
Added
Ιούλιος 23, 2019
Location
Προβολές
2504
Εκτίμηση
  Loading... |
Ο στρατηγός Horatio Gordon Robley ήταν αξιωματικός του βρετανικού στρατού, ιδιαίτερης καλλιτεχνικής φύσης, ο οποίος ασχολήθηκε στη Νέα Ζηλανδία κατά τη διάρκεια των πολέμων του Maori, μια σειρά αντιπαραθέσεων ημι-αντάρτη που έβλεπαν τους ντόπιους της Νέας Ζηλανδίας και τους αγγλικούς αποικιοκράτες. Η σύγκρουση αναμενόταν τι θα γίνει η σημερινή κατάσταση, με την ανεξαρτησία του νησιού από τη Μεγάλη Βρετανία, η οποία συνέχισε να ασκεί κάποια επιρροή στην πολιτική της χώρας εδώ και πολύ καιρό.
Ο βρετανός στρατιώτης ενδιαφέρθηκε για την εθνολογία και την τέχνη του τατουάζ και ήταν επίσης ταλαντούχος καλλιτέχνης. Ο Robley έγραψε το Maori Tattooing το 1896, ένα βιβλίο που απεικόνιζε την τέχνη της ζωγραφικής σε δέρμα από τους ντόπιους της Νέας Ζηλανδίας.
Επέστρεψε στη Βρετανία το 1905, με μια εντυπωσιακή συλλογή 35 Mokomokai, τις μούμιες των τατουάζ των μαοριτικών κεφαλιών. Εκτός από το Mokomokai, κατά τη διάρκεια της ζωής του, απέκτησε αναρίθμητα αντικείμενα και περιέργεια, τόσο από τη Νέα Ζηλανδία όσο και από άλλες χώρες, τα οποία σήμερα αποτελούν μέρος μουσείων και δημόσιων συλλογών. Η φωτογραφία με τις μεγαλύτερες θέσεις με τα κεφάλια του συχνά παρερμηνεύεται, ιδιαίτερα από σκανδαλώδεις τοποθεσίες, ως παράδειγμα κανιβαλισμού που στη νότια ήπειρο ασκείται σε άλλες περιοχές.
Η στρατιωτική ζωή του Robley ήταν πολύ περιπετειώδης. Ξεκίνησε στη Βιρμανία όπου έμαθε την τέχνη του τατουάζ, διέσχισε τη Νέα Ζηλανδία και τους πολέμους των Μαορίων, έφτασε στον Μαυρίκιο και τελικά στη Νότιο Αφρική, πριν αποσυρθεί για να ζήσει στο Λονδίνο. Κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του έγραψε πολυάριθμα απομνημονεύματα και έκανε πολλά σχέδια, τα οποία μας επιτρέπουν να μάθουμε για τη στρατιωτική ιστορία κάποιων συγκρούσεων και πολλές λεπτομέρειες για τη ζωή του μισού / τέλους του ‘800 σε πολλές “ζεστές” περιοχές της Αγγλικής Αυτοκρατορίας.
Moko και Mokomakai τατουάζ
Τα “Moko” τατουάζ προσώπου ήταν μια παράδοση της κουλτούρας του Μαορί που κράτησε μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα. Στην προποικιακή κουλτούρα αντιπροσώπευαν μια υψηλή κοινωνική θέση και συχνά αντλούνταν από άντρες αλλά και από γυναίκες που φορούσαν ένα Moko στα χείλη και γύρω από το πηγούνι. Τα τατουάζ Moko χρησιμοποιήθηκαν επίσης για να αναγνωρίσουν τη σχέση μεταξύ ενός ατόμου και των προγόνων του.
Όταν κάποιος με ένα τατουάζ Moko πέθανε, το κεφάλι διατηρήθηκε συχνά
Ο εγκέφαλος και τα μάτια αφαιρέθηκαν και τα στόμια σφραγίστηκαν με λινά και ίνες από καουτσούκ. Το κεφάλι βράστηκε, καπνίστηκε και ξηράνθηκε στον ήλιο, για να υποβληθεί σε επεξεργασία με λάδι καρχαρία. Οι αρχηγοί του αποθανόντος πήραν το όνομα του Mokomokai και φυλάσσονταν από οικογένειες σε κουτιά που είχαν χαραγμένο να εκτίθενται κατά τη διάρκεια συγκεκριμένων θρησκευτικών εκδηλώσεων.
Αν ένας ηγέτης του εχθρού με ένα Moko σκοτώθηκε, η ίδια διαδικασία έλαβε χώρα στο κεφάλι του ηττημένου, ο οποίος στη συνέχεια θεωρήθηκε ως πολεμικό τρόπαιο και χλεύαζε στην πλατεία. Οι αρχηγοί των ηττημένων εχθρών ήταν πολύ σημαντικοί κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων μεταξύ των πολεμικών φυλών και η ανταλλαγή του Mokomakai ήταν απαραίτητη προϋπόθεση για την ειρήνη.
Στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα, με την άφιξη των Ευρωπαίων στη Νέα Ζηλανδία, οι φυλές που ήρθαν σε επαφή με τους ευρωπαίους εμπόρους είχαν εύκολη πρόσβαση στα πυροβόλα όπλα, κερδίζοντας στρατιωτικό πλεονέκτημα έναντι των γειτόνων τους. Οι φυλές μακριά από τη θάλασσα ήταν επομένως σε συνθήκες κατωτερότητας, με την απελπισμένη ανάγκη να εφοδιαστούν με όπλα, αν μόνο για να υπερασπιστούν τους εαυτούς τους από τους άλλους Maoris. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου το εμπόριο του Mokomokai έγινε πολύ σημαντικό, επειδή πωλήθηκε σε ευρωπαίους εμπόρους που θα τους μεταπωλούν στο σπίτι ως περιέργεια ή έργα τέχνης.
Η ζήτηση για πυροβόλα όπλα ήταν τόσο μεγάλη που οι διάφορες φυλές πραγματοποιούσαν πολεμικές επιδρομές μόνο για να αποκτήσουν κεφάλια, και οι δούλοι ή οι κρατούμενοι τατουάζσαν και στη συνέχεια σκοτώθηκαν και μετατράπηκαν σε Mokomokai. Τα χρόνια αιχμής του εμπορίου Mokomokai ήταν μεταξύ 1820 και 1831, όταν η ζήτηση για πυροβόλα όπλα μειώθηκε μετά τον κορεσμό της αγοράς.
Το 1831 ο κυβερνήτης της Νέας Νότιας Ουαλίας εξέδωσε μια διακήρυξη που απαγόρευε την εμπορία κεφαλαίων εκτός της Νέας Ζηλανδίας. Το 1840, όταν υπογράφηκε η Συνθήκη του Waitangi και η Νέα Ζηλανδία έγινε επίσημα βρετανική αποικία, το εξαγωγικό εμπόριο του mokomokai ήταν πρακτικά τελειωμένο, με αξιοσημείωτη μείωση της χρήσης τατουάζ Moko στην κοινωνία των Maori. Οι εμφύλιοι πόλεμοι μεταξύ των φυλών Μαορί σταμάτησαν και οι ντόπιοι έγιναν επίσημα πολίτες (με δικαιώματα και καθήκοντα) του βρετανικού στέμματος.
Mokomokai Maori’nin Tarihi ve Gordon Robley Koleksiyonu
Binbaşı General Horatio Gordon Robley, Yeni Zelanda yerlileri ve İngiliz sömürgecilerin karşıtlığını gören bir dizi yarı-gerilla çatışması olan Maori Savaşları sırasında Yeni Zelanda’da yer alan, belirli bir sanatsal yapıya sahip İngiliz ordusunda bir subaydı. Çatışma, ülkenin siyaseti üzerinde uzun süredir belirli bir etkiye sahip olmaya devam eden adanın Büyük Britanya’dan bağımsızlığı ile mevcut durumun ne olacağını öngördü.
İngiliz asker etnoloji ve dövme sanatıyla ilgileniyordu ve aynı zamanda yetenekli bir sanatçıydı. Robley, 1896’da Yeni Zelanda yerlileri tarafından deriden çizim sanatını gösteren bir kitap olan Maori Tattooing’i yazdı.
1905’te Maori’nin mumyalarının mumyaları olan 35 Mokomokai’nin etkileyici bir koleksiyonuyla İngiltere’ye döndü. Mokomokai’ye ek olarak, yaşamı boyunca bugün müzelerin ve kamu koleksiyonlarının bir parçası olan hem Yeni Zelanda hem de başka yerlerden sayısız nesne ve merak aldı. Başı “başları” ile poz veren fotoğrafçılık, özellikle güney kıtasında diğer bölgelerde uygulanan yamyamlık örneği olarak skandallı bölgeler tarafından yanlış anlaşılmıştı.
Robley’in askeri hayatı çok maceracıydı. Dövme sanatını öğrendiği Burma’da başladı, Yeni Zelanda ve Maori Savaşları’nı geçti, Londra’da yaşamaya emekli olmadan önce Mauritius’a ve son olarak Güney Afrika’ya geldi. Seyahatleri sırasında çok sayıda anı yazdı ve İngiliz İmparatorluğu’nun çok sayıdaki “sıcak” alanlarında 800’lerin yarısının / sonunun yaşamı hakkında birçok ihtilafın askeri tarihini ve birçok ayrıntıyı öğrenmemizi sağlayan birçok çizim yaptı.
Moko ve Mokomakai dövmeleri
“Moko” yüz dövmeleri, 19. yüzyılın ortalarına kadar süren Maori kültürünün bir geleneğiydi. Sömürge öncesi kültürde, yüksek bir sosyal statüyü temsil ediyorlardı ve çoğunlukla erkekler üzerinde, ayrıca dudaklarda ve çenenin etrafında Moko giyen kadınlarda da kullanılıyorlardı. Moko dövmeleri, bir birey ile ataları arasındaki bağlantıyı tanımlamak için de kullanılmıştır.
Moko dövmesi olan biri öldüğünde, kafa genellikle korunmuştu.
Beyin ve Gözler çıkarıldı ve delikler keten ve kauçuk liflerle kapatıldı. Kafa kaynatıldı, tütsülendi ve güneşte kurutuldu, daha sonra köpekbalığı yağı ile muamele edildi. Ölenlerin başkanları Mokomokai adını aldı ve aileler tarafından özel dini etkinlikler sırasında sergilenmek üzere ince oyulmuş kutularda tutuldu.
Moko’lu bir düşman lideri öldürülürse, aynı prosedür kaybedenlerin başında gerçekleşti; bu savaş savaşı olarak kabul edildi ve halk meydanında elde edildi. Savaşan kabileler arasındaki görüşmelerde mağlup düşmanların başkanları çok önemliydi ve Mokomakai’nin değişimi barış için gerekli bir şarttı.
On dokuzuncu yüzyılın başlarında, Avrupalıların Yeni Zelanda’ya gelmesiyle birlikte, Avrupalı tüccarlarla temas eden kabileler ateşli silahlara kolayca erişebildi ve komşularına karşı askeri bir avantaj sağladılar. Bu nedenle denizden uzaktaki kabileler aşağılık koşullarında idi, ancak kendilerini diğer Maorilerden savunmak için kendilerini silahlandırmak için umutsuzca ihtiyaç duyuyorlardı. Bu dönemde Mokomokai’nin ticareti çok önemli bir hale geldi, çünkü bunlar kendilerini evde merak ya da sanat eseri olarak satacak Avrupalı tüccarlara satıldı.
Ateşli silahlara olan talep o kadar yüksekti ki, farklı kabileler yalnızca kafaları ele geçirmek için savaş baskınları gerçekleştirdi ve köleler ya da tutsaklar dövülerek öldürüldü ve Mokomokai’ye dönüştü. Mokomokai ticaretinin zirve yılları, piyasanın doygunluğunun ardından ateşli silahlara olan talebin azaldığı 1820 ile 1831 arasındaydı.
1831’de Yeni Güney Galler valisi, Yeni Zelanda dışında kafa ticareti yapılmasını yasaklayan bir bildiri yayınladı. 1840 yılında, Waitangi Antlaşması imzalandığında ve Yeni Zelanda resmen İngiliz kolonisi haline geldiğinde, mokomokai’nin ihracat ticareti pratikte tamamlandı ve Maori toplumunda Moko dövmelerinin kullanımında gözle görülür bir düşüş yaşandı. Maori kabileleri arasındaki iç savaşlar sona erdi ve yerliler resmen Britanya tahtının vatandaşı oldu (haklar ve görevlerle).
История мокомокайских маори и коллекция Гордона Робли
Генерал-майор Горацио Гордон Робли был офицером британской армии с особым артистическим характером, который участвовал в Новой Зеландии во время войн маори, серии полугартизанских конфликтов, в которых контрастировали жители Новой Зеландии и английские колонизаторы. Конфликт предвосхитил то, что станет нынешней ситуацией, с независимостью острова от Великобритании, которая долгое время продолжала оказывать определенное влияние на политику страны.
Британский солдат интересовался этнологией и искусством татуировки, а также был талантливым художником. Робли написал татуировку маори в 1896 году, книгу, иллюстрирующую искусство рисования на коже новозеландскими аборигенами.
Он вернулся в Великобританию в 1905 году с внушительной коллекцией из 35 Mokomokai, мумий татуированных голов маори. В дополнение к Mokomokai, в течение его жизни он приобрел бесчисленные предметы и курьезы, как из Новой Зеландии, так и из других мест, которые сегодня являются частью музеев и общественных коллекций. Фотографию с крупным позированием с «его» головами часто неправильно истолковывали, особенно скандальными местами, как пример каннибализма, который на южном континенте практиковался в других регионах.
Военная жизнь Робли была очень авантюрной. Он начал в Бирме, где он изучил искусство татуировки, пересек Новую Зеландию и войны маори, прибыл на Маврикий и, наконец, в Южную Африку, прежде чем уйти на пенсию, чтобы жить в Лондоне. Во время своих путешествий он написал многочисленные мемуары и сделал много рисунков, которые позволяют нам узнать о военной истории некоторых конфликтов и многих деталях о жизни половины / конца 800-х годов в многочисленных «горячих» районах Британской империи.
Моко и Мокомакай татуировки
Татуировки на лице «Моко» были традицией культуры маори, которая просуществовала до середины 19-го века. В доколониальной культуре они представляли высокий социальный статус и часто привлекали мужчин, а также женщин, которые носили Моко на губах и вокруг подбородка. Татуировки Моко также использовались для определения связи между человеком и его предками.
Когда кто-то с татуировкой Моко умер, голова часто сохранялась
Мозг и Глаза были удалены, а отверстия были закрыты льняными и резиновыми волокнами. Голову варили, курили и высушивали на солнце, чтобы потом обработать акульим маслом. Главы умерших носили имя Мокомокай, и их держали семьи в ящиках с точной резьбой, которые можно было выставлять во время определенных религиозных событий.
Если вражеский лидер с Моко был убит, та же самая процедура имела место во главе проигравшего, которого тогда считали военным трофеем и высмеивали на общественной площади. Головы побежденных врагов были очень важны во время переговоров между враждующими племенами, и обмен Мокомакай был важным условием мира.
В начале девятнадцатого века, с прибытием европейцев в Новую Зеландию, племена, которые вступали в контакт с европейскими торговцами, имели легкий доступ к огнестрельному оружию, получая военное преимущество над своими соседями. Поэтому племена, далекие от моря, находились в условиях неполноценности и отчаянной необходимости снабжать себя оружием, хотя бы для того, чтобы защитить себя от других маори. В течение этого периода торговля Мокомокай стала очень важной, потому что они были проданы европейским торговцам, которые перепродали бы их дома как раритеты или произведения искусства.
Потребность в огнестрельном оружии была настолько высока, что различные племена проводили военные рейды только для того, чтобы приобрести головы, а рабы или заключенные были татуированы, а затем убиты и превращены в Мокомокай. Пиковые годы торговли в Мокомокай были между 1820 и 1831 годами, когда спрос на огнестрельное оружие уменьшился после насыщения рынка.
В 1831 году губернатор Нового Южного Уэльса издал прокламацию, запрещающую торговлю головами за пределами Новой Зеландии. В 1840 году, когда был подписан Договор Вайтанги, и Новая Зеландия официально стала британской колонией, экспортная торговля мокомокай была практически завершена с заметным сокращением использования татуировок Моко в обществе маори. Гражданские войны между племенами маори прекратились, и туземцы официально стали гражданами (с правами и обязанностями) британской короны.
Историята на макорите в Мокомокай и колекцията на Гордън Робли
Генерал-майор Хорацио Гордън Робли е бил офицер в британската армия, с особен художествен характер, който е бил ангажиран в Нова Зеландия по време на маорските войни, поредица от полу-партизански конфликти, които видяха, че новозеландските местни жители и английските колонизатори контрастират. Конфликтът предвиждаше сегашната ситуация с независимостта на острова от Великобритания, която продължи да оказва известно влияние върху политиката на страната за дълго време.
Британският войник се интересува от етнологията и изкуството на татуирането, а също така е и талантлив художник. Робли пише татуиране на маори през 1896 г., книга, която илюстрира изкуството да се рисува върху кожа от новозеландци.
Той се завръща във Великобритания през 1905 г. с впечатляваща колекция от 35 Mokomokai, мумиите на татуираните глави на маори. В допълнение към Mokomokai, през живота си той придобива безброй предмети и любопитни факти, както от Нова Зеландия, така и от други места, които днес са част от музеи и обществени колекции. Фотографията с големите позиращи с “неговите” глави често се разбираше погрешно, особено от скандални места, като пример за канибализъм, който в южния континент се практикува в други региони.
Военният живот на Робли беше много приключенски. Започва в Бирма, където изучава изкуството на татуирането, пресича Нова Зеландия и маорските войни, пристига в Мавриций и накрая в Южна Африка, преди да се пенсионира да живее в Лондон. По време на пътуванията си той пише много мемоари и прави много рисунки, които ни позволяват да научим за военната история на някои конфликти и много подробности за живота на половината / края на 800 г. в много “горещи” области на Английската империя.
Татуировки Moko и Mokomakai
Татуировките на лицето “Моко” са традиция на маорската култура, която продължава до средата на 19 век. В предколониалната култура те са представлявали висок социален статус и често били привличани от мъже, но и от жени, които носели Moko на устните и около брадичката. Татуировките на Моко също бяха използвани за идентифициране на връзката между индивид и неговите предци.
Когато някой с татуировка на Моко умрял, главата често била запазена
Мозъкът и очите бяха отстранени и отворите бяха запечатани с лен и каучукови влакна. Главата е сварена, пушена и изсушена на слънце, за да бъде обработена с масло от акула. Ръководителите на починалия взеха името Мокомокай и бяха държани от семейства в кутии, издълбани, за да бъдат изложени по време на определени религиозни събития.
Ако враг-водач с Моко е бил убит, същата процедура се е случила и начело на губещия, който след това се смята за военен трофей и се изсмя на площада. Ръководителите на победените врагове бяха много важни по време на преговорите между воюващите племена, а размяната на Мокомакаи беше съществено условие за мир.
В началото на деветнадесети век с пристигането на европейците в Нова Зеландия племената, които са влезли в контакт с европейските търговци, имат лесен достъп до огнестрелни оръжия, придобивайки военно предимство пред съседите си. Племената далеч от морето бяха следователно в условия на малоценност, с отчаяна нужда да се снабдяват с въоръжение, само за да се защитят от другите маори. През този период търговията на Mokomokai стана много важна, защото те бяха продадени на европейски търговци, които биха ги препродавали у дома като любопитни произведения или произведения на изкуството.
Търсенето на огнестрелни оръжия е толкова високо, че различните племена са извършвали военни нападения само за да придобият глави, а робите или затворниците са били татуирани и след това убити и превърнати в Мокомокай. Пиковите години на търговията в Мокомокай са между 1820 и 1831 г., когато търсенето на огнестрелни оръжия намалява след насищането на пазара.
През 1831 г. губернаторът на Нов Южен Уелс издаде прокламация, забраняваща търговията с глави извън Нова Зеландия. През 1840 г., когато е подписан Договорът от Уайтанги и Нова Зеландия официално се превърна в британска колония, експортната търговия на мокомокаи на практика е приключила, като се забелязва значителен спад в използването на татуировки на Моко в маорското общество. Прекратиха гражданските войни между маорските племена и местните жители официално станаха граждани (с права и задължения) на британската корона.
